2022 Oxford-Yale Bioxphi Summit

Nuestros compañeros David Rodríguez-Arias -subdirector de FiloLab-, Jon Rueda Etxebarria e Ivar Rodríguez Hannikainen han participado en el 2022 Oxford-Yale Bioxphi Summit. Jon Rueda e Ivar Rodríguez participaron junto con Joanna Demaree-Cotton en la charla «Do Means Matter? The Folk Morality of Biotechnological Enhancements». Por su parte, David Rodríguez-Arias impartió la charla “Testing Moral Conundrums in End-of-life». Puedes consultar aquí el programa del evento.

Sobre bioxphi

Los bioéticos experimentales utilizan los métodos de la filosofía experimental, la psicología social y la ciencia cognitiva para comprender los procesos sociales más amplios, interpersonales y a nivel individual involucrados en la toma de decisiones morales y médicas en el corazón del juicio clínico y la experiencia del paciente…

La bioética tradicional surgió de la necesidad de tomar decisiones morales en el mundo real en respuesta a graves abusos de los derechos humanos, desde los crímenes de guerra nazis hasta el Estudio de sífilis de Tuskegee, en el contexto de las rápidas innovaciones tecnológicas en el cuidado de la salud. Después de la Segunda Guerra Mundial, hubo avances increíbles en la medicina de soporte vital, con la correspondiente necesidad de decidir quién debería tener acceso a ciertos tratamientos en vista de los recursos limitados, y desarrollar una base moral acordada para guiar la uso de las nuevas tecnologías y evitar su mala aplicación. Las nociones de consentimiento informado, respeto por las personas (autonomía), beneficencia, no maleficencia y justicia pronto dominaron el análisis bioético.

Pero, ¿Cómo se aplican estos y otros principios a casos particulares? ¿Qué significa realmente para una persona dar su consentimiento informado y qué implica psicológicamente ese proceso? ¿Cómo piensan realmente los médicos sobre el daño y el beneficio, especialmente cuando hay desacuerdo sobre lo que constituye un daño o un beneficio para un paciente en particular? ¿Cuál es el papel del contexto social en la formación de este tipo de juicios? Cuando los formuladores de políticas deciden sobre la distribución justa de los recursos, ¿Qué factores influyen en sus intuiciones sobre lo que exige la justicia? ¿Y cómo entienden los tomadores de decisiones por poder el respeto por las personas cuando la personalidad no está del todo clara, como en el caso de los fetos o de las personas con demencia avanzada?

Puedes seguir leyendo aquí.

Deja una respuesta

Tu dirección de correo electrónico no será publicada. Los campos obligatorios están marcados con *