{"id":4124,"date":"2021-10-07T08:10:26","date_gmt":"2021-10-07T06:10:26","guid":{"rendered":"https:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/?p=4124"},"modified":"2021-10-07T08:10:26","modified_gmt":"2021-10-07T06:10:26","slug":"enciclopedia-de-filosofia-online-sefa-bioetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/2021\/10\/07\/enciclopedia-de-filosofia-online-sefa-bioetica\/","title":{"rendered":"Enciclopedia de Filosof\u00eda Online (SEFA): \u00abBio\u00e9tica\u00bb"},"content":{"rendered":"

Nuestro compa\u00f1ero David Rodr\u00edguez-Arias<\/a>, investigador de Filolab – UGR, y Lydia Feito, investigadora de la Universidad Complutense de Madrid, han publicado recientemente una nueva entrada para el proyecto de Enciclopedia de Filosof\u00eda Online de la Sociedad Espa\u00f1ola de Filosof\u00eda Anal\u00edtica<\/a> (SEFA). La entrada se ocupa del t\u00e9rmino \u00abBio\u00e9tica\u00bb, defini\u00e9ndola como el \u00ab\u00e1mbito de reflexi\u00f3n multidisciplinar acerca de los aspectos normativos y de valores relacionados con las ciencias de la vida\u00bb. A continuaci\u00f3n os dejamos con la introducci\u00f3n elaborada para esta nueva entrada, que aborda un \u00e1mbito de trabajo filos\u00f3fico tan fundamental como actual.<\/p>\n

\u00abLa bio\u00e9tica es un \u00e1mbito de reflexi\u00f3n multidisciplinar acerca de los aspectos normativos y de valores relacionados con las ciencias de la vida. Aunque el an\u00e1lisis bio\u00e9tico se ha desarrollado principalmente en el \u00e1mbito de la salud \u2013la medicina, la enfermer\u00eda\u2013, tambi\u00e9n se aplica a otras ciencias, como la biolog\u00eda, la gen\u00e9tica o la ecolog\u00eda.\u00a0La bio\u00e9tica suele entenderse como una \u00e9tica aplicada. Incluye la \u00e9tica cl\u00ednica (centrada en los problemas que surgen en la relaci\u00f3n profesional sanitario-paciente), pero tambi\u00e9n otros \u00e1mbitos de conocimiento y reflexi\u00f3n, como la \u00e9tica de la investigaci\u00f3n biom\u00e9dica, la bio\u00e9tica global, la gen-\u00e9tica o la \u00e9tica de las organizaciones sanitarias. Su extensi\u00f3n a otros campos y la transversalidad de muchos de sus an\u00e1lisis relativos a la vida han llevado a algunos autores\u00a0(Gracia 2002)\u00a0a considerarla como una \u00e9tica civil, proponiendo un modelo de abordaje de los conflictos de valores en general.\u00a0Los m\u00e9todos de la filosof\u00eda moral \u2013la argumentaci\u00f3n, la deliberaci\u00f3n- son elementos centrales e indispensables para toda actividad bio\u00e9tica que se pretenda rigurosa. El objetivo es analizar razonadamente los problemas y sus implicaciones desde una visi\u00f3n plural, interdisciplinar y necesitada de matices y perspectivas variados, a fin de establecer justificadamente consensos y orientaciones que, en algunos casos, tienen dimensi\u00f3n normativa. Sin embargo, la bio\u00e9tica es algo m\u00e1s que filosof\u00eda moral aplicada. Desde su origen se plantea como una reflexi\u00f3n esencialmente multidisciplinar y colaborativa, donde las humanidades y las ciencias de la vida se unen a otras disciplinas (el derecho, la econom\u00eda, las ciencias sociales, etc.) con el mismo prop\u00f3sito: contribuir a que las pr\u00e1cticas y las pol\u00edticas relacionadas con la vida y con la salud se analicen desde una perspectiva plural y se argumenten adecuadamente. En 1970 el onc\u00f3logo Van Rensselaer Potter \u2013una de las primeras personas en emplear el t\u00e9rmino\u00a0bio\u00e9tica<\/em>\u2013 propuso esta nueva disciplina como una forma de tender puentes entre las llamadas \u201cdos culturas\u201d \u2013las ciencias y las humanidades\u2013 para asegurar la supervivencia\u00a0(Potter 1971). Un empe\u00f1o, no exento de controversia, en el que ya exist\u00edan precedentes como los de C.P. Snow en los a\u00f1os 50 del siglo XX (Snow 1959).<\/p>\n

Algunas de las cuestiones de las que se ocupa la bio\u00e9tica \u2013como las obligaciones y los deberes de los m\u00e9dicos\u2013 ya aparecen en la medicina antigua, pero es a partir de mediados del siglo XX cuando esa reflexi\u00f3n se estructura en un\u00a0corpus\u00a0<\/em>de conocimiento y una metodolog\u00eda propios. Suelen mencionarse, como factores desencadenantes del surgimiento de la bio\u00e9tica, el desarrollo biotecnol\u00f3gico, los problemas de gesti\u00f3n de recursos limitados, los abusos perpetrados por la medicina en el contexto de la experimentaci\u00f3n con seres humanos y la influencia de los movimientos sociales asociados a la reivindicaci\u00f3n de derechos civiles surgidos en la segunda mitad del siglo XX.<\/p>\n

En primer lugar, los desarrollos tecnol\u00f3gicos aplicados a la salud y a la vida ofrecen indudables promesas de mejora para las condiciones de vida y de salud de los individuos y las comunidades, pero tambi\u00e9n ampl\u00edan el \u00e1mbito de la responsabilidad al incrementar el rango de opciones que quedan bajo el control de la agencia humana. Por ejemplo, la disponibilidad de m\u00e1quinas de di\u00e1lisis y de respiradores autom\u00e1ticos permite prolongar la vida, pero tambi\u00e9n obliga a justificar a qui\u00e9n deber\u00edan ofrecerse esos recursos cuando no est\u00e1n disponibles para todas las personas que los necesitan, o bajo qu\u00e9 condiciones resultar\u00eda \u00e9ticamente aceptable o exigible interrumpirlos.<\/p>\n

En segundo lugar, la investigaci\u00f3n biom\u00e9dica y la experimentaci\u00f3n con seres humanos son necesarias para progresar en el conocimiento sobre la eficacia y la seguridad de nuevos f\u00e1rmacos con los que tratar enfermedades. Sin embargo, en nombre de la ciencia se han llevado a cabo algunos de los abusos m\u00e1s terribles en la historia de la medicina\u00a0(Beecher 1966). Los cr\u00edmenes de la medicina nazi juzgados en N\u00fcremberg (1947), el experimento Tuskeege con poblaciones afroamericanas (1932-1972) y el experimento Willowbrook (1958-1970) en una instituci\u00f3n con menores discapacitados son algunos casos hist\u00f3ricos\u00a0\u00a0que propiciaron la necesidad de imponer l\u00edmites institucionales, jur\u00eddicos y \u00e9ticos a la investigaci\u00f3n biom\u00e9dica\u00a0(Murphy 2004).<\/p>\n

Finalmente, los movimientos por los derechos civiles y sociales de la \u00faltima mitad del siglo pasado pusieron en la agenda social y pol\u00edtica cuestiones como los derechos de las mujeres, la voz de las minor\u00edas raciales, los abusos de la guerra, la justicia internacional, los riesgos medioambientales y los determinantes sociales de la salud. Las luchas en contra del racismo y la segregaci\u00f3n, la desigualdad socioecon\u00f3mica, las reivindicaciones a favor de los derechos reproductivos, los movimientos pacifistas y, de manera particular, los movimientos ecologistas, constituyen el caldo de cultivo cultural del que surge la Bio\u00e9tica.<\/p>\n

Estos cambios acabar\u00e1n propiciando un an\u00e1lisis de los modos de tomar decisiones y una visi\u00f3n cada vez m\u00e1s reflexiva y cr\u00edtica sobre el progreso biotecnol\u00f3gico y su ambivalencia: la medicina puede contribuir a cumplir las aspiraciones de la humanidad, erradicar enfermedades y mejorar la calidad de vida y la equidad, pero tambi\u00e9n puede ponerse al servicio de intereses militares, exacerbar desigualdades, da\u00f1ar la biosfera e incluso amenazar la supervivencia.<\/p>\n

La bio\u00e9tica se constituye as\u00ed como un cuestionamiento del imperativo tecnol\u00f3gico (la asunci\u00f3n de que cualquier capacidad tecnol\u00f3gica novedosa es necesariamente un progreso y debe desarrollarse) y viene a afirmar m\u00e1s bien que\u00a0no todo lo t\u00e9cnicamente posible resulta \u00e9ticamente aceptable<\/em>. Entre las pr\u00e1cticas sanitarias y de investigaci\u00f3n en ciencias de la salud, nociones como\u00a0autonom\u00eda<\/em>,\u00a0equidad<\/em>,\u00a0futilidad<\/em>,\u00a0protecci\u00f3n, beneficio, riesgo<\/em>\u00a0y\u00a0respeto<\/em> cobran relevancia. Las habilidades profesionales y la pericia espec\u00edfica de los profesionales implicados \u2013enfermeras, m\u00e9dicos, farmac\u00e9uticos, bi\u00f3logos, etc\u2013 son necesarias, pero tambi\u00e9n insuficientes para resolver cuestiones en las que est\u00e1n implicados valores. La autoridad moral de la profesi\u00f3n m\u00e9dica, que tradicionalmente hab\u00eda ejercido el papel beneficente y paternalista que la sociedad le conced\u00eda, ser\u00e1 cuestionada \u2013sin por ello abandonarse completamente\u2013, lo que se traduce en un rechazo cada vez mayor del paternalismo m\u00e9dico\u00bb.<\/p>\n

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