{"id":4179,"date":"2021-10-21T09:40:47","date_gmt":"2021-10-21T07:40:47","guid":{"rendered":"http:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/?p=4179"},"modified":"2021-10-21T09:45:06","modified_gmt":"2021-10-21T07:45:06","slug":"como-salir-del-tablero-politico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/2021\/10\/21\/como-salir-del-tablero-politico\/","title":{"rendered":"\u201c\u00bfC\u00f3mo salir del tablero pol\u00edtico?\u201d"},"content":{"rendered":"

Este texto, publicado originalmente en CTXT<\/a>, recoge parte del debate organizado por la Librer\u00eda La Fuga<\/a> (Sevilla), y que tuvo lugar el s\u00e1bado 18 de septiembre en el espacio de La Carboner\u00eda, entre Jos\u00e9 Luis Moreno Pesta\u00f1a<\/a> (FiloLab) , autor de Los pocos y los mejores. Localizaci\u00f3n y cr\u00edtica del fetichismo pol\u00edtico<\/em>, y\u00a0Amador Fern\u00e1ndez-Savater, autor de\u00a0La fuerza de los d\u00e9biles. El 15M en el laberinto espa\u00f1ol. Un ensayo sobre la eficacia pol\u00edtica,\u00a0<\/em>tras una lectura cruzada de sus \u00faltimos libros, ambos editados por Akal.\u00a0El audio entero (exposiciones y discusi\u00f3n posterior) puede consultarse\u00a0aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

Amador Fern\u00e1ndez-Savater:<\/em><\/strong><\/p>\n

Jos\u00e9 Luis (Moreno Pesta\u00f1a) y yo nos hemos planteado hacer una lectura cruzada de nuestros dos \u00faltimos libros. Ambos tratan de pensar qu\u00e9 podr\u00eda ser esa \u201cdemocracia real ya\u201d que el 15M exig\u00eda (y practicaba) en las plazas contra la pol\u00edtica de los pol\u00edticos, devenida mera gesti\u00f3n de las necesidades de la econom\u00eda capitalista.<\/p>\n

Una lectura cruzada es un ejercicio de atenci\u00f3n mutua:\u00a0prestarnos atenci\u00f3n<\/em>. Escuchar el discurso del otro y disentir o discutir, pero buscando un carril com\u00fan. Es algo raro en estos tiempos de pol\u00e9micas de mala leche y sin escucha del otro; y tiene que ver de alguna manera con el contenido de la deliberaci\u00f3n democr\u00e1tica que se propone en los dos textos.<\/p>\n

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Pero, \u00bfqu\u00e9 es leer? La tradici\u00f3n jud\u00eda dice que \u201cleer es torcer un texto\u201d. Torcer: curvar, girar, doblar, imprimirle una torsi\u00f3n. Leer es un ejercicio activo de\u00a0reapropiaci\u00f3n<\/em>\u00a0de lo le\u00eddo: no s\u00f3lo se trata de entender el sentido, sino de entender\u00a0desde lo sentido<\/em>. Hay que pasar por el cuerpo lo que se lee para hacerlo propio, para hacer cuerpo con \u00e9l.<\/p>\n

No s\u00e9 qu\u00e9 piensa Jos\u00e9 Luis de esto, tal vez diferimos en nuestras \u201cestrategias de lectura\u201d, la suya siempre m\u00e1s rigurosa y la m\u00eda mucho m\u00e1s desali\u00f1ada. En todo caso, quer\u00eda avisar de que voy a exponer mi propia \u201ctorcedura\u201d del libro de Jos\u00e9 Luis, no es una presentaci\u00f3n objetiva.<\/p>\n

La cr\u00edtica del fetichismo<\/strong><\/p>\n

Arranco desde lo que pienso como una de las mayores potencias del libro: la idea de\u00a0usar<\/em>\u00a0las herramientas de la tradici\u00f3n marxista para aplicarlas a la pol\u00edtica. Pasar de la \u201ccr\u00edtica de la econom\u00eda pol\u00edtica\u201d a la \u201ccr\u00edtica de la pol\u00edtica\u201d (o de la pol\u00edtica devenida econom\u00eda). Mediante el uso de una herramienta muy particular: la\u00a0cr\u00edtica marxista del fetichismo<\/em>.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el fetichismo? \u00bfC\u00f3mo se despliega la cr\u00edtica marxista del fetichismo de la mercanc\u00eda? La mercanc\u00eda capitalista es un fetiche, dice Marx, en tanto que dice ser algo obvio y transparente, cuando en realidad es \u201cun objeto endemoniado, rico en sutilezas metaf\u00edsicas y reticencias teol\u00f3gicas\u201d. Pensamos que el valor de la mercanc\u00eda es un atributo directo del producto, pero en realidad es un jerogl\u00edfico que tiene origen en las relaciones de producci\u00f3n capitalistas (de explotaci\u00f3n) y su temporalidad propia (abstracta, cuantitativa).<\/p>\n

El texto contin\u00faa aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n

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