{"id":4799,"date":"2022-07-04T09:40:47","date_gmt":"2022-07-04T07:40:47","guid":{"rendered":"http:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/?p=4799"},"modified":"2022-07-05T09:47:22","modified_gmt":"2022-07-05T07:47:22","slug":"2022-oxford-yale-bioxphi-summit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/2022\/07\/04\/2022-oxford-yale-bioxphi-summit\/","title":{"rendered":"2022 Oxford-Yale Bioxphi Summit"},"content":{"rendered":"<p>Nuestros compa\u00f1eros <a href=\"http:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/quienes-somos-nueva\/investigadores-garantes-91\/david-rodriguez-arias\/\">David Rodr\u00edguez-Arias<\/a> -subdirector de FiloLab-, <a href=\"http:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/quienes-somos-nueva\/investigadores-en-formacion\/jon-rueda-etxebarria\/\">Jon Rueda Etxebarria<\/a> e Ivar Rodr\u00edguez Hannikainen han participado en el 2022 Oxford-Yale Bioxphi Summit. Jon Rueda e Ivar Rodr\u00edguez participaron junto con Joanna Demaree-Cotton en la charla \u00abDo Means Matter? The Folk Morality of Biotechnological Enhancements\u00bb. Por su parte, David Rodr\u00edguez-Arias imparti\u00f3 la charla \u201cTesting Moral Conundrums in End-of-life\u00bb. Puedes consultar aqu\u00ed el programa del <a href=\"https:\/\/www.bioxphi.org\/schedule-2022\">evento<\/a>.<\/p>\n<p><em>Sobre bioxphi<\/em><\/p>\n<p>Los bio\u00e9ticos experimentales utilizan los m\u00e9todos de la filosof\u00eda experimental, la psicolog\u00eda social y la ciencia cognitiva para comprender los procesos sociales m\u00e1s amplios, interpersonales y a nivel individual involucrados en la toma de decisiones morales y m\u00e9dicas en el coraz\u00f3n del juicio cl\u00ednico y la experiencia del paciente&#8230;<\/p>\n<p>La bio\u00e9tica tradicional surgi\u00f3 de la necesidad de tomar decisiones morales en el mundo real en respuesta a graves abusos de los derechos humanos, desde los cr\u00edmenes de guerra nazis hasta el Estudio de s\u00edfilis de Tuskegee, en el contexto de las r\u00e1pidas innovaciones tecnol\u00f3gicas en el cuidado de la salud. Despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, hubo avances incre\u00edbles en la medicina de soporte vital, con la correspondiente necesidad de decidir qui\u00e9n deber\u00eda tener acceso a ciertos tratamientos en vista de los recursos limitados, y desarrollar una base moral acordada para guiar la uso de las nuevas tecnolog\u00edas y evitar su mala aplicaci\u00f3n. Las nociones de consentimiento informado, respeto por las personas (autonom\u00eda), beneficencia, no maleficencia y justicia pronto dominaron el an\u00e1lisis bio\u00e9tico.<\/p>\n<p>Pero, \u00bfC\u00f3mo se aplican estos y otros principios a casos particulares? \u00bfQu\u00e9 significa realmente para una persona dar su consentimiento informado y qu\u00e9 implica psicol\u00f3gicamente ese proceso? \u00bfC\u00f3mo piensan realmente los m\u00e9dicos sobre el da\u00f1o y el beneficio, especialmente cuando hay desacuerdo sobre lo que constituye un da\u00f1o o un beneficio para un paciente en particular? \u00bfCu\u00e1l es el papel del contexto social en la formaci\u00f3n de este tipo de juicios? Cuando los formuladores de pol\u00edticas deciden sobre la distribuci\u00f3n justa de los recursos, \u00bfQu\u00e9 factores influyen en sus intuiciones sobre lo que exige la justicia? \u00bfY c\u00f3mo entienden los tomadores de decisiones por poder el respeto por las personas cuando la personalidad no est\u00e1 del todo clara, como en el caso de los fetos o de las personas con demencia avanzada?<\/p>\n<p>Puedes seguir leyendo <a href=\"https:\/\/www.bioxphi.org\/new-blog\/2019\/8\/9\/introducing-bioxphi\">aqu\u00ed<\/a>.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestros compa\u00f1eros David Rodr\u00edguez-Arias -subdirector de FiloLab-, Jon Rueda Etxebarria e Ivar Rodr\u00edguez Hannikainen han participado en el 2022 Oxford-Yale Bioxphi Summit. 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