{"id":5122,"date":"2023-04-14T11:30:54","date_gmt":"2023-04-14T09:30:54","guid":{"rendered":"http:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/?p=5122"},"modified":"2023-04-14T12:52:00","modified_gmt":"2023-04-14T10:52:00","slug":"congreso-socialismo-y-democracia-tensiones-y-retos-para-la-filosofia-social","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/2023\/04\/14\/congreso-socialismo-y-democracia-tensiones-y-retos-para-la-filosofia-social\/","title":{"rendered":"Congreso: \u00abSocialismo y democracia. Tensiones y retos para la filosof\u00eda social\u00bb"},"content":{"rendered":"

Entre los d\u00edas 21 y 22 de abril tendr\u00e1 lugar el congreso Socialismo y democracia. Tensiones y retos para la filosof\u00eda social<\/strong>, organizado por el Grupo de investigaci\u00f3n Filosof\u00eda Social: An\u00e1lisis cr\u00edtico de la sociedad y la cultura<\/strong> (FILSOC HUM-1036) -en el cual participan varios miembros de FiloLab-, el Grup de Recerca en \u00c8tica Economicosocial i Epistemologia de les Ci\u00e8ncies Socials<\/strong> (GREECS), la Fundaci\u00f3n de Investigaciones Marxistas<\/strong> (FIM) y la red Transform! Europe<\/strong>. El viernes 21 el congreso tendr\u00e1 lugar en la Sala de Juntas del Decanato, Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Granada, mientras que el s\u00e1bado 22, las sesiones tendr\u00e1n lugar en La Variable, Calle Buensuceso, 40 (Granada).<\/p>\n

Participantes: Jos\u00e9 Luis Moreno Pesta\u00f1a, Violeta Garrido, Jorge Costa Delgado, Jes\u00fas Ruiz Moreno, Patricia Garc\u00eda-Esp\u00edn, Daniel Ravent\u00f3s Panella, Julio Mart\u00ednez-Cava Aguilar, Andrea P\u00e9rez Fern\u00e1ndez, Francisco Manuel Carballo Rodr\u00edguez, Mario Espinoza Pino, Jordi Mund\u00f3 Blanch, David Guerrero, Edgar Manjar\u00edn y Pablo Beas Mar\u00edn.<\/p>\n

Financiado bajo el marco de los proyectos PID2021-123885NB-I00 y PAIDI HUM-1036, as\u00ed como la FIM y Transform! Europe, que recibe subvenci\u00f3n del Parlamento Europeo.<\/p>\n

Presentaci\u00f3n: Socialismo y democracia. Tensiones y retos para la filosof\u00eda social<\/strong><\/p>\n

La filosof\u00eda y la historia del socialismo han reaparecido con fuerza en la esfera p\u00fablica y en el mundo acad\u00e9mico desde que la crisis mundial de 2008 erosion\u00f3 profundamente la legitimidad de las sociedades capitalistas. Sin embargo, todo proceso de profundizaci\u00f3n y renovaci\u00f3n del socialismo que quiera escapar del callej\u00f3n sin salida de las experiencias autoritarias herederas de las coyunturas del siglo XX, as\u00ed como de las mutaciones de ciertas socialdemocracias reconvertidas al social-liberalismo, requiere repensar varias cuestiones centrales sobre la organizaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica. El objetivo de este congreso es abordar algunas de ellas desde el campo de filosof\u00eda y de la historia del pensamiento pol\u00edtico.<\/p>\n

En primer lugar, nos aproximaremos al problema de la relaci\u00f3n entre la democracia econ\u00f3mica y la democracia pol\u00edtica. Como heredera del republicanismo democr\u00e1tico, la tradici\u00f3n socialista centr\u00f3 sus estrategias de emancipaci\u00f3n en la subordinaci\u00f3n de los poderes pol\u00edticos y econ\u00f3micos al control popular y mancomunado. Durante el siglo XX, sus organizaciones y activistas intentaron por diversos medios llevar a la pr\u00e1ctica esos ideales con mayor o menor \u00e9xito, pero dejando sin duda una profunda huella en la forma b\u00e1sica de nuestras instituciones. El estudio de las experiencias hist\u00f3ricas del socialismo – lo que incluye sus intentos fracasados, sus triunfos parciales e, incluso, la investigaci\u00f3n sobre sus perversiones- es una herramienta esencial para profundizar en ese balance. A este ejercicio de memoria cr\u00edtica con miras a nuestro presente dedica sus esfuerzos la primera mesa: Las tareas de S\u00edsifo: socialismo y democracia en el siglo XX<\/em>. Por otro lado, desde sus or\u00edgenes en el siglo XIX, el socialismo tendi\u00f3 mayoritariamente a considerar que el fin de la explotaci\u00f3n solo pod\u00eda ser obra de los propios explotados, aunque la condici\u00f3n subordinada de estos hac\u00eda precisamente m\u00e1s complicada su autoorganizaci\u00f3n y participaci\u00f3n pol\u00edtica. La cuesti\u00f3n nos exige reflexionar sobre los mecanismos e instituciones que puedan habilitar esa participaci\u00f3n democr\u00e1tica de las clases populares. La segunda mesa propuesta aqu\u00ed (Los que faltan. Participaci\u00f3n pol\u00edtica y clases populares<\/em>) camina en dos direcciones: el an\u00e1lisis de las formas, condicionamientos y l\u00edmites de la participaci\u00f3n pol\u00edtica de las clases populares en el momento actual y, al mismo tiempo, la propuesta de dise\u00f1os institucionales (como los servicios p\u00fablicos incondicionales o la renta b\u00e1sica) que favorezcan esa participaci\u00f3n como condici\u00f3n necesaria para la democratizaci\u00f3n de los espacios econ\u00f3mico y pol\u00edtico. Estos mecanismos deben estar, al menos, dirigidos a resolver dos problemas del poder a los que apunta la polisemia del t\u00e9rmino \u201cagente\u201d: la agencia se puede entender como la capacidad de participar y de producir efectos pol\u00edticos mediante la misma (el sorteo, por ejemplo); pero tambi\u00e9n el agente, de acuerdo con la concepci\u00f3n fiduciaria del poder, es quien recibe el encargo de realizar una tarea al servicio y en inter\u00e9s de otros; es decir, nos plantea el problema de los l\u00edmites y controles de la autoridad (cuestiones como las de la revocaci\u00f3n, rotaci\u00f3n y rendici\u00f3n de cargos sobre las que escribi\u00f3 Marx al analizar la Comuna de Par\u00eds).<\/p>\n

Esta segunda acepci\u00f3n de \u201cagencia\u201d, la que remite a la noci\u00f3n fiduciaria del poder, inspira igualmente las reflexiones socialistas sobre la propiedad, objeto de la tercera mesa: Econom\u00eda pol\u00edtica y propiedad: planteamientos y desaf\u00edos<\/em>. La desigual distribuci\u00f3n de los derechos de propiedad, y la concepci\u00f3n de estos en un sentido exclusivo y excluyente, ha sido y es el enemigo principal a batir de la tradici\u00f3n socialista. La constituci\u00f3n pol\u00edtica de los mercados capitalistas es justamente el pilar sobre el que se sostienen las formas de dominaci\u00f3n y explotaci\u00f3n espec\u00edficas de nuestras sociedades. En aras de superar la turbulenta din\u00e1mica del capitalismo mundial y hacer posible la condici\u00f3n de ciudadan\u00eda republicana tambi\u00e9n en el reino econ\u00f3mico, las estrategias fiduciarias respecto a la propiedad nos ofrecen una arquitectura normativa que reordena la discusi\u00f3n sobre la propiedad, concibe a esta como delimitada por su funci\u00f3n social y abre el debate sobre la idoneidad de diversas las diversas formas (privadas, estatales, comunes, etc.) y los reg\u00edmenes de propiedad posibles para una econom\u00eda pol\u00edtica democr\u00e1tica.<\/p>\n

Finalmente, y recogiendo los hilos planteados a lo largo de este congreso, hemos querido dedicar una mesa para debatir la obra Historia y consciencia de clase<\/em> de Gy\u00f6rgy Luk\u00e1cs, de cuya publicaci\u00f3n se cumple este a\u00f1o el 100 aniversario. Se trata de un cl\u00e1sico en la filosof\u00eda del socialismo que, como la vida de su autor, condensa una gran parte de las problem\u00e1ticas de ese corto siglo XX y los legados que hemos recibido en nuestro propio tiempo. El cierre de su archivo personal en el verano de 2018 por un gobierno de una derecha a la que Luk\u00e0cs dedic\u00f3 toda su vida a combatir no es sino una muestra m\u00e1s del inter\u00e9s que nos merece su obra.<\/p>\n

Aqu\u00ed puede accederse al programa completo<\/a>.<\/p>\n

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