{"id":7584,"date":"2025-12-04T10:40:12","date_gmt":"2025-12-04T09:40:12","guid":{"rendered":"https:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/?p=7584"},"modified":"2025-12-05T19:44:51","modified_gmt":"2025-12-05T18:44:51","slug":"charla-clase-de-carlota-serrahima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/wpd.ugr.es\/~filolab\/wordpress\/2025\/12\/04\/charla-clase-de-carlota-serrahima\/","title":{"rendered":"Charla-clase de Carlota Serrahima"},"content":{"rendered":"

El mi\u00e9rcoles, 4 de diciembre, a las 12.30, Carlota Serrahima, de la Universidad de Valencia, dio una charla\/clase en el Aula 1.1 del Edificio de Psicolog\u00eda, en la asignatura de Filosof\u00eda de la Mente que imparten nuestros compa\u00f1eros de FiloLab V\u00edctor Fern\u00e1ndez Castro<\/a><\/span> y Miguel N\u00fa\u00f1ez de Prado Gordillo. A continuaci\u00f3n ten\u00e9is el t\u00edtulo de la charla, as\u00ed como un resumen y una breve nota sobre la trayectoria de Carlota.<\/p>\n

T\u00edtulo: <\/strong>\u00abCorporalidad, preocupaci\u00f3n y reflexividad: sobre la fenomenolog\u00eda de la ansiedad\u00bb<\/em><\/p>\n

Entre los estados afectivos que vivimos, la ansiedad es particularmente interesante desde el punto de vista filos\u00f3fico por lo menos por dos razones. En primer lugar, la ansiedad se presta a ser tratada como una emoci\u00f3n, pero tambi\u00e9n se conceptualiza a menudo como un estado de \u00e1nimo. Un factor determinante en este sentido es c\u00f3mo entendemos su objeto intencional. Seg\u00fan dicta una intuici\u00f3n generalizada, la ansiedad es una respuesta afectiva a algo que percibimos como amenazante, donde ese \u00abalgo\u00bb se nos presenta con cierto grado de indeterminaci\u00f3n. Esto hace que la clasificaci\u00f3n de la ansiedad sea particularmente ambigua. En segundo lugar, la ansiedad es filos\u00f3ficamente interesante porque tiene, de manera muy clara, una dimensi\u00f3n cognitiva y una dimensi\u00f3n som\u00e1tica, y ambas parecen fundamentales para una caracterizaci\u00f3n exhaustiva del estado afectivo. Efectivamente, la ansiedad se manifiesta t\u00edpicamente en ciertas sensaciones corporales caracter\u00edsticas; pero tambi\u00e9n se manifiesta en forma de preocupaci\u00f3n: un patr\u00f3n de pensamiento por el cual el sujeto considera repetidamente aquello que percibe como amenazante.<\/p>\n

En esta charla pondremos el foco en la ansiedad patol\u00f3gica, centr\u00e1ndonos en un aspecto de la misma que pone en juego conjuntamente todas las consideraciones anteriores: la ansiedad patol\u00f3gica es a menudo reflexiva en el sentido de que, cuando se sufre, lo que le preocupa al sujeto es la ansiedad misma. Dada la din\u00e1mica cognitivo-som\u00e1tica de la ansiedad, esto nos da razones para evaluar cr\u00edticamente ciertas propuestas positivas sobre la indeterminaci\u00f3n del objeto intencional de la ansiedad, tales como la de Micali (2022), por lo menos en los casos patol\u00f3gicos. Despu\u00e9s de esta evaluaci\u00f3n, cerraremos la charla con dos sugerencias especulativas: por un lado, sobre la ansiedad no patol\u00f3gica; y por el otro, sobre ciertas vivencias psicopatol\u00f3gicas como distorsiones de la autoconsciencia.<\/p>\n

*<\/p>\n

Carlota Serrahima es profesora adjunta en la Universitat de Val\u00e8ncia y miembro del Valencia Philosophy Lab. Anteriormente, fue investigadora postdoctoral en el Instituto de Filosof\u00eda Anal\u00edtica de Barcelona (BIAP), el Centro de Psicolog\u00eda Filos\u00f3fica en Amberes, el Instituto Jean Nicod en Par\u00eds, y el proyecto \u00abRethinking Conscious Agency\u00bb, financiado por el Consejo Europeo de Investigaci\u00f3n (CEI), en la Universitat de Barcelona. Se especializa en filosof\u00eda de la mente informada emp\u00edricamente, con \u00e9nfasis en la fenomenolog\u00eda. Sus intereses se centran en la conciencia corporal y la autoconciencia, y su papel en la experiencia consciente en general. En particular, ha explorado la interacci\u00f3n entre la experiencia corporal y nuestro sentido de propiedad corporal como un aspecto clave de la relaci\u00f3n que las agentes mantienen consigo mismas. M\u00e1s recientemente, ha centrado su atenci\u00f3n en los fen\u00f3menos afectivos en contextos patol\u00f3gicos, como los estados de ansiedad que se tornan patol\u00f3gicos a trav\u00e9s de patrones de pensamiento autorreferencial como la rumiaci\u00f3n y el catastrofismo.<\/p>\n\n\n

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