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Su denominaci\u00f3n viene marcada por el neologismo de L\u00e9vi-Strauss (1958) que hace de esta \u201cporci\u00f3n irreductible del mito\u201d la \u201cmateria primera empleada para la construcci\u00f3n de modelos que ponen de manifiesto la propia estructura social\u201d (Levi-Strauss). MITEMA es tambi\u00e9n \u201cla m\u00e1s peque\u00f1a unidad del discurso m\u00edticamente significativa\u201d (Durand) que por su \u201credundancia\u201d no s\u00f3lo permite reconocer el mito a trav\u00e9s de su \u201cpermanencia\u201d y su \u201cevoluci\u00f3n\u201d, sino que implica todo un \u201cenjambre de im\u00e1genes\u201d (Soustelle, Durand) derivadas de la funci\u00f3n simb\u00f3lica del siquismo humano.<\/p>\n
Con estas y otras premisas, la asociaci\u00f3n MITEMA se impone como vector el pensar el imaginario sin oponerlo a la racionalidad (Bachelard), sino como algo que obra en los confines o incluso en el seno de \u00e9sta (Wunenburger). MITEMA invita a proyectar el imaginario, dentro de la corriente metodol\u00f3gica inspirada de la escuela de Grenoble (Francia), como un modo de representaci\u00f3n con sem\u00e1ntica simb\u00f3lica propia (doble sentido de las im\u00e1genes, ambivalencia de valores, no disociaci\u00f3n entre lo sensible y el significado, correspondencias anal\u00f3gicas, unidad de sentidos opuestos, comprensi\u00f3n existencial\u2026). Una sem\u00e1ntica simb\u00f3lica que se abastece de la \u201censo\u00f1aci\u00f3n po\u00e9tica de los cuatro elementos\u201d (Bachelard) o del \u201ctrayecto antropol\u00f3gico\u201d entendido como \u201cel incesante intercambio que existe entre las pulsiones subjetivas y asimiladoras y las intimaciones objetivas que emanan del medio c\u00f3smico y social\u201d (Durand). MITEMA propone, en definitiva, definir el imaginario como \u201clenguaje simb\u00f3lico universal a trav\u00e9s del cual damos forma a nuestras emociones, im\u00e1genes, ideas, acciones\u201d; o como, \u201cconjunto de representaciones simb\u00f3licas, textuales y visuales, individuales y colectivas, que participan en la producci\u00f3n de obras de arte, de relatos, de instituciones, de valores y de significados en las culturas humanas\u201d (Wunenburger).<\/p>\n
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MITEMA opta en este sentido, por agrupar entre sus miembros a todos aquellos investigadores en ciencias humanas y sociales (herederos o no de la corriente epistemol\u00f3gica francesa fundada por G. Durand, L. Cellier y P. Deschamps en 1966) cuya curiosidad por el mito, conlleve a una reflexi\u00f3n sobre el mismo: el mito como ontolog\u00eda ( el hombre es sapiens<\/em> y demens<\/em>, sabio y poeta a la vez), como fenomenolog\u00eda (Eliade, Ricoeur, Merleau-Ponty, Bachelard\u2026), como escatolog\u00eda, y por su condici\u00f3n de relato, como medio de exorcizar el poder entr\u00f3pico del tiempo (tiempo sagrado\/tiempo profano)… Entre sus objetos de estudio, MITEMA opta por fomentar la creaci\u00f3n y la interpretaci\u00f3n de obras as\u00ed como la recepci\u00f3n de trabajos acad\u00e9micos en las que el mito \u2014 ya sea por \u201cperennidad\u201d, \u201cderivaci\u00f3n\u201d o \u201cusura\u201d de su significado (Durand)\u2014 invite a establecer pasarelas pluri- e interdisciplinarias (mito e historia; mito y antropolog\u00eda; mito y ling\u00fc\u00edstica; mito y g\u00e9nero (teor\u00edas queer y feminista); mito y pol\u00edtica; mito y ecocr\u00edtica; mito y ciencias cognitivas; mito y teor\u00eda matem\u00e1tica de los fractales (Walter 2014), etc ) en la investigaci\u00f3n en ciencias humanas.<\/p>\n En definitiva, en la apertura, heterogeneidad, y en el car\u00e1cter pluridisciplinar de la asociaci\u00f3n reside la fuerza y la raz\u00f3n de ser de \u201cMITEMA\u201d, no reduciendo su corpus al mito “envuelto de literatura” (Chauvin, Brunel) sino ampliando \u00e9ste hacia las producciones audiovisuales contempor\u00e1neas (films, series de plataformas, fotograf\u00edas, c\u00f3mics, publicidad\u2026 ) y art\u00edsticas\u00a0 en general, a las producciones cient\u00edficas incluso, y manteni\u00e9ndose siempre abierto ante cualquier renovaci\u00f3n en la epistemolog\u00eda del mito.<\/p>\n (Texto de:\u00a0 Mercedes Montoro Araque, Presidenta de Mitema)<\/em><\/p>\n\n\n \u201cMITEMA (mitos, imaginarios, tem\u00e1ticas pluridisciplinares)\u201d nace en 2012, en el seno de la Universidad de Granada, al amparo de la Ley Org\u00e1nica 1\/2002, de 22 de marzo, reguladora del Derecho de Asociaci\u00f3n, bajo la direcci\u00f3n de Mercedes Montoro Araque. Su denominaci\u00f3n viene marcada por el neologismo de L\u00e9vi-Strauss (1958) que hace de esta \u201cporci\u00f3n irreductible … <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/wpd.ugr.es\/~mitema\/wordpress\/wp-content\/uploads\/2022\/01\/paisarteagua-colaboradores13.png\")
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