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Basílica del Sagrado Corazón (París)

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Basílica del Sacré-Coeur.

La basílica del Sagrado Corazón de Montmartre,[1] (en francés: Basilique du Sacré-Cœur) es un importante templo religioso situado en París (Francia). Está ubicado en lo alto de la colina de Montmartre.

Se trata de una basílica dedicada al Sagrado Corazón de Jesús (en francés, Sacré Cœur de Jésus). Su construcción fue decidida por la Asamblea Nacional en 1873, como un edificio religioso a perpetuidad en homenaje a la memoria de los numerosos ciudadanos franceses que habían perdido la vida durante la Guerra franco-prusiana. Según sus promotores se hacía también para expiar por la impiedad del Segundo Imperio francés.[2] Fue el arquitecto Paul Abadie quien ganó el concurso para su construcción.

La primera piedra se colocó en 1875, y aunque se completó en 1914, no se consagró hasta el fin de la Primera Guerra Mundial, en 1919. La iglesia fue construida con fondos procedentes exclusivamente de una suscripción popular.

Aunque muy controvertido, es uno de los monumentos más visitados de París. La basílica tiene forma de cruz griega, adornada con cuatro cúpulas: el domo central, de 80 m. de altura, está tocado por una linterna, formada por una columnata. En el ábside, una inmensa torre cuadrada hace las veces de campanario que guarda, entre otras, la Savoyarde, una campana de 3 m de diámetro y de 18.550 kilogramos de peso, ofrecida por la diócesis de Chambéry. La cripta posee la misma disposición que la iglesia, y es una de las curiosidades de la basílica.

La arquitectura de la basílica se inspira en la arquitectura romana y bizantina e influyó en otros edificios religiosos del siglo XX, como la basílica de Sainte-Thérèse de Lisieux. Es posible acceder a la basílica tomando el funicular de Montmartre.

Pintores: Goya

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Goya was born in Fuendetodos, Aragón, Spain, on March 30, 1746 to José Benito de Goya y Franque and Gracia de Lucientes y Salvador. His family lived in a home bearing the family crest of his mother. His father, who was of Basque origin, earned his living as a gilder.[4] About 1749, the family bought a house in the city of Saragossa and some years later moved into it; Goya may have attended school at Escuelas Pias. He formed a close friendship with Martin Zapater at this time, and their correspondence from the 1770s to the 1790s is a valuable source for understanding Goya’s early career at the court of Madrid. At age 14, Goya studied under the painter José Luzán.[5] He moved to Madrid where he studied with Anton Raphael Mengs, a painter who was popular with Spanish royalty. He clashed with his master, and his examinations were unsatisfactory. Goya submitted entries for the Royal Academy of Fine Art in 1763 and 1766, but was denied entrance.

La cometa, 1777–78, one of Goya’s tapestry cartoons

He then relocated to Rome, where in 1771 he won second prize in a painting competition organized by the City of Parma. Later that year, he returned to Saragossa and painted parts of the cupolas of the Basilica of the Pillar (including Adoration of the Name of God), a cycle of frescoes in the monastic church of the Charterhouse of Aula Dei, and the frescoes of the Sobradiel Palace. He studied with Francisco Bayeu y Subías and his painting began to show signs of the delicate tonalities for which he became famous.

Goya married Bayeu’s sister Josefa (he nicknamed her «Pepa») on 25 July 1773. This marriage, and Francisco Bayeu’s membership of the Royal Academy of Fine Art (from the year 1765) helped Goya to procure work as a painter of designs to be woven by the Royal Tapestry Factory. There, over the course of five years, he designed some 42 patterns, many of which were used to decorate (and insulate) the bare stone walls of El Escorial and the Palacio Real del Pardo, the residences of the Spanish monarchs near Madrid. This brought his artistic talents to the attention of the Spanish monarchs who later would give him access to the royal court. He also painted a canvas for the altar of the Church of San Francisco El Grande in Madrid, which led to his appointment as a member of the Royal Academy of Fine Art.

De Goya’s 1790 Retrato de Martín Zapater at Museo de Arte de Ponce, Ponce, Puerto Rico

In 1783, the Count of Floridablanca, a favorite of Charles III of Spain, commissioned Goya to paint his portrait. He also became friends with Crown Prince Don Luis, and spent two summers with him, painting portraits of both the Infante and his family. During the 1780s, his circle of patrons grew to include the Duke and Duchess of Osuna, the King and other notable people of the kingdom whom he painted. In 1786, Goya was given a salaried position as painter to Charles III. After the death of Charles III in 1788 and revolution in France in 1789, during the reign of Charles IV, Goya reached his peak of popularity with royalty.[6]

Charles IV of Spain and His Family, 1800. Théophile Gautier described the figures as looking like «the corner baker and his wife after they won the lottery».[7]

In 1789 he was made court painter to Charles IV and in 1799 was appointed First Court Painter with a salary of 50,000 reales and 500 ducats for a coach. He painted the King and the Queen, royal family pictures, portraits of the Prince of the Peace and many other nobles. His portraits are notable for their disinclination to flatter, and in the case of Charles IV of Spain and His Family, the lack of visual diplomacy is remarkable.[8] Modern interpreters have seen this portrait as social satire; it is thought to reveal the corruption behind the rule of Charles IV. Under his reign his wife Louisa was thought to have had the real power, and thus Goya placed her at the center of the group portrait. From the back left of the painting one can see the artist himself looking out at the viewer, and the painting behind the family depicts Lot and his daughters, thus once again echoing the underlying message of corruption and decay.

Goya received orders from many of the Spanish nobility. Among those from whom he procured portrait commissions were Pedro Téllez-Girón, 9th Duke of Osuna and his wife María Josefa Pimentel, 12th Countess-Duchess of Benavente, María del Pilar de Silva, 13th Duchess of Alba (universally known simply as the «Duchess of Alba»), and her husband José María Álvarez de Toledo, 15th Duke of Medina Sidonia, and María Ana de Pontejos y Sandoval, Marchioness of Pontejos.

At some time between late 1792 and early 1793, a serious illness (the exact nature of which is not known) left Goya deaf, and he became withdrawn and introspective. During his recuperation, he undertook a series of experimental paintings. His experimental art—which would encompass paintings and drawings as well as a bitterly expressive series of aquatinted etchings, published in 1799 under the title Caprichos—was done in parallel to his more official commissions of portraits and religious paintings. In 1798 he painted luminous and airy scenes for the pendentives and cupola of the Real Ermita (Chapel) of San Antonio de la Florida in Madrid. Many of these depict miracles of Saint Anthony of Padua set in the midst of contemporary Madrid.

The Third of May 1808, 1814. Oil on canvas, 266 х 345 cm. Museo del Prado, Madrid

Later years

French forces invaded Spain in 1808, leading to the Peninsular War of 1808–1814. The extent of Goya’s involvement with the court of the «Intruder king», Joseph I, the brother of Napoleon Bonaparte, is not known; he did paint works for French patrons and sympathisers, but kept neutral during the fighting. After the restoration of the Spanish king, Ferdinand VII, in 1814, Goya denied any involvement with the French. When his wife Josefa died in 1812, he was mentally and emotionally processing the war by painting The Charge of the Mamelukes and The Third of May 1808, and preparing the series of prints later known as The Disasters of War (Los desastres de la guerra). Ferdinand VII returned to Spain in 1814 but relations with Goya were not cordial. He painted portraits of the king for a variety of organizations, but not for the king himself.

Leocadia Weiss (née Zorrilla, b. 1790)[9][10] the artist’s maid, younger by 35 years, and a distant relative,[11] lived with and cared for Goya after Bayeu’s death. She stayed with him in his Quinta del Sordo villa until 1824 with her daughter Rosario.[12] Leocadia was probably similar in features to Goya’s first wife Josefa Bayeu, to the point that one of his well known portraits bears the cautious title of Josefa Bayeu (or Leocadia Weiss).[13]

The Milkmaid of Bordeaux, 1825–27, is the third and final Goya portrait which may depict Leocadia Weiss. This might also be of Leocadia’s daughter Rosario.[14] Its colourisation and mood is very similar to the Lecodia «Black Painting».

Not much is known about her beyond her fiery temperament. She was likely related to the Goicoechea family, a wealthy dynasty into which the artist’s son, the feckless Javier, had married. It is believed she held liberal political views and was unafraid of expressing them, a fact met with disapproval by Goya’s family. It is known that Leocadia had an unhappy marriage with a jeweler, Isideo Weiss, but was separated from him since 1811. Her husband cited «illicit conduct» during the divorce proceedings. She had two children before the marriage dissolved, and bore a third, Rosario, in 1814 when she was 26. Isideo was not the father, and it has often been speculated—although with little firm evidence—that the child belonged to Goya.[15] There has been much speculation that Goya and Weiss were romantically linked, however, it is more likely the affection between them was sentimental.[16]

It is not known whether this 1805 Goya portrait is of his wife Josefa Bayeu or of Leocadia Weiss

Goya’s works from 1814 to 1819 are mostly commissioned portraits, but also include the altarpiece of Santa Justa and Santa Rufina for the Cathedral of Seville, the print series of La Tauromaquia depicting scenes from bullfighting, and probably the etchings of Los Disparates.

In 1819, with the idea of isolating himself, he bought a country house by the Manzanares river just outside of Madrid. It was known as the Quinta del Sordo (roughly, «House of the Deaf Man», titled after its previous owner and not after Goya himself). There he created the Black Paintings with intense, haunting themes, reflective of the artist’s fear of insanity and his outlook on humanity. Several of these, including Saturn Devouring His Son, were painted directly onto the walls of his dining and sitting rooms.

Goya lost faith in or became threatened by the restored Spanish monarchy’s anti-liberal political and social stance and left Spain in May 1824 for Bordeaux and then Paris.[10] He travelled to Spain in 1826, but returned to Bordeaux, where he died of a stroke in 1828, at the age of 82. He was of the Catholic faith and was buried in Bordeaux; in 1919 his remains were transferred to the Royal Chapel of St. Anthony of La Florida in Madrid.

Leocadia was left nothing in Goya’s will; mistresses were often omitted in such circumstances, but it is also likely that he did not want to dwell on his mortality by thinking about or revising his will. She wrote to a number of Goya’s friends to complain of her exclusion but many of her friends were Goya’s also and by then they were old men and had died, or died before they could reply. Largely destitute she moved into rented accommodation and passed on her copy of the Caprichos for free.[17]

Poesia: Garcilaso

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SONETO V

Escrito está en mi alma vuestro gesto,
y cuanto yo escribir de vos deseo;
vos sola lo escribisteis, yo lo leo
tan solo, que aun de vos me guardo en esto.

En esto estoy y estaré siempre puesto;
que aunque no cabe en mí cuanto en vos veo,
de tanto bien lo que no entiendo creo,
tomando ya la fe por presupuesto.

Yo no nací sino para quereros;
mi alma os ha cortado a su medida;
por hábito del alma mismo os quiero.

Cuando tengo confieso yo deberos;
por vos nací, por vos tengo la vida,
por vos he de morir, y por vos muero.

autógrafo

 

Poesía: Neruda

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No estés lejos de mí un sólo día, porque cómo,
porque, no sé decírtelo, es largo el día,
y te estaré esperando como en las estaciones
cuando en alguna parte se durmieron los trenes.
No te vayas por una hora porque entonces
en esa hora se juntan las gotas del desvelo
y tal vez todo el humo que anda buscando casa
venga a matar aún mi corazón perdido.

Ay que no se quebrante tu silueta en la arena,
ay que no vuelen tus párpados en la ausencia:
no te vayas por un minuto, bienamada,

porque en ese minuto te habrás ido tan lejos
que yo cruzaré toda la tierra preguntando
si volverás o si me dejarás muriendo.

Autor del poema: Pablo Neruda

 

Pintores: Rossetti

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Hijo de un erudito emigrado italiano, Gabriele Rossetti, D. G. Rossetti nació en Londres, Inglaterra y recibió el nombre de Gabriel Charles Dante Rossetti. Su familia y amigos lo llamaban «Gabriel», pero en sus publicaciones ponía primero el nombre de Dante, debido a sus resonancias literarias. Era hermano de la poetisa Christina Rossetti y del crítico William Michael Rossetti, y fue uno de los fundadores de la Hermandad Prerrafaelita, junto con John Everett Millais y William Holman Hunt.

Desde muy temprana edad, mostró un gran interés en la literatura. Como todos sus hermanos, aspiraba a ser poeta. Sin embargo, también deseaba pintar, habiendo mostrado un gran interés en el arte italiano medieval. Estudió con Ford Madox Brown, con quien mantuvo una estrecha relación a lo largo de su vida. Estudió idiomas en el King’s College y posteriormente en la Royal Academy.

Después de la exposición de la obra de Holman Hunt La víspera de Santa Inés, Rossetti buscó la amistad de Hunt. La pintura ilustraba un poema de un autor por entonces poco conocido, John Keats. El primer poema de Rossetti, The Blessed Damozel era una imitación de Keats, así que creyó que Hunt podría compartir sus ideales artísticos y literarios. Juntos desarrollaron la filosofía de la Hermandad de los prerrafaelitas. Rossetti estuvo siempre más interesado en la parte medieval del movimiento que en la moderna. Estaba publicando traducciones de Dante y otros poetas italianos medievales, y su arte también buscaba adoptar el estilo de los primitivos renacentistas italianos.

La juventud de la Virgen María (1849). Las modelos fueron: la madre del artista para Santa Ana y su hermana Christina para la Virgen.[1]

Las primeras grandes pinturas de Rossetti muestran algunas de las cualidades realistas del movimiento prerrafaelita temprano. En 1849 pinta su primer lienzo inspirado en los antiguos pintores italianos, La infancia de la Virgen. Al año siguiente pinta Ecce ancilla Domini!, una representación de la Anunciación que exaltaba la pureza. Es una interpretación moderna de la Virgen María y de la Anunciación, en la que María es representada como una adolescente indiferente y atemorizada, pálida no tanto por candor espiritual cuanto por consunción. Destaca el uso del cabello pelirrojo, señal de sensualidad para el decadentismo y el simbolismo. La presencia del lirio y de la cortina azul entre los tonos blancos son elementos ulteriores que añaden contenido simbólico a la pintura. Su obra es intensamente mística y primitiva, acercándose al eclecticismo de los nazarenos alemanes. Su pintura incompleta Found (1854) fue la única dedicada a la vida moderna. Representaba a una prostituta, sacada de la calle por un pastor que era su antiguo enamorado. Sin embargo, Rossetti progresivamente prefirió imágenes simbólicas y mitológicas a las realistas. Esto también puede predicarse de su poesía posterior.

Aunque lo apoyó John Ruskin, las críticas que en el año 1850 recibieron sus pinturas hicieron que se retirara de las exposiciones públicas y se dedicara sobre todo a la acuarela, que podían venderse en privado. Tomaba como asunto preferido los textos de Dante, en particular de laVida nueva, que había traducido al inglés, y de la La muerte de Arturo de sir Thomas Malory. Sus visiones de las historias artúricas y del diseño medieval también inspiraron a sus nuevos amigos de aquel tiempo, como William Morris y Edward Burne-Jones.

Ecce Ancilla Domini (1850), Tate Britain, Londres.

Estas tendencias se acrecentaron debido a ciertos acontecimientos de su vida privada, en particular por la muerte de su esposa, Elizabeth Siddal, quien se suicidó ingiriendo láudano después de dar a luz a un niño muerto. Rossetti cayó en la depresión y enterró la mayor parte de sus poemas inéditos en la tumba de su esposa, en el cementerio de Highgate. Idealizó su imagen como la Beatriz de Dante en un buen número de pinturas, como El sueño de Dante ante la muerte de su amada (1856) y en Beata Beatrix (1863), obra que marca el camino del pintor hacia una mayor ornamentación y simbolismo; esta pintura alegórica alude a la muerte de su mujer. Representa a Elizabeth en una pose lánguida y sensual, con su cabello rojo natural recogido en un peinado deshecho; sobre sus manos se está posando una paloma roja, símbolo de espiritualidad, que porta en el pico una ramita alusiva al láudano. A sus espaldas, una escena difusa representa a dos personajes, quizá Dante y Virgilio. El complejo simbolismo del retrato es aún fuente de debate entre los críticos.

Dejó la Hermandad Prerrafaelita en 1863, pero mantuvo su mismo estilo pictórico en obras posteriores: La novia (1865), La mujer de la ventana, El vestido de seda azul (1868), May Morris (1872), La doncella herida (1879), Ensueño (1880), La pía (1881) y Juana de Arco (1882). Monna Vana (1866) es el arquetipo de la feminidad decadente, el sujeto de la pintura es una mujer de belleza sensual y andrógina que se cepilla el pelo rojo rodeada de composiciones florales. La rosa es la flor decadentista por excelencia. Pintó varias veces el mito de Proserpina o Perséfone, raptada por el Hades, dios de los infiernos y que tuvo que liberarla, pero con la condición de que no comiera nada en el regreso; Hades la engañó para que comiese seis semillas de granada, fruto de los muertos, que la obligaban a volver seis meses cada año, uno por cada semilla. La diosa es representada según un canon común al romanticismo y al simbolismo: la mezcla de belleza y muerte se indica con el pelo negro y una pose sensual de mujer fatal. En su mano, la granada alude al mito y también, en clave simbólica, a la muerte y la sangre.

Bocca Baciata (1859) marcó una nueva dirección en la obra de Rossetti. La modelo para esta pintura fue Fanny Cornforth.

Su pintura influyó en el desarrollo del movimiento simbolista europeo. Rossetti representaba a las mujeres obsesivamente estilizadas. Tendía a retratar a su nueva amante, Fanny Cornforth como el epitome del erotismo físico, mientras que otra de sus amantes, Jane Burden, esposa de su socio de negocios William Morris, la idealizaba como una diosa etérea.

Durante este tiempo, Rossetti empezó a obsesionarse con animales exóticos, y en particular con los wombats. Con frecuencia pedía a sus amigos que se encontraran con él en la “Guarida del wombat”, en el zoo de Londres en Regent’s Park, y allí pasaría muchas horas. Finalmente, en septiembre de 1869 adquirió su primera mascota de wombat. Este, que vivió poco tiempo y al que llamó “Top”, a menudo lo llevaba a la mesa, y se le permitía dormir en el centro de la mesa durante las comidas. De hecho, se dice que inspiró al lirón de Alicia en el país de las maravillas, de Lewis Carroll.

Los amigos de Rossetti consiguieron que exhumara los poemas de la tumba de su esposa y los publicara: Poems (Poemas, 1870); fueron muy controvertidos y atacados como el epítome de la “escuela de la poesía carnal”. Ofendía su erotismo y sensualidad. Un poema, Nuptial Sleep (Sueño nupcial), describía a una pareja que se quedaba dormida después del sexo. Esta era parte de la secuencia de sonetos de Rossetti The House of Life (La casa de la vida), una serie de poemas que trazaban el desarrollo físico y espiritual de una relación íntima. Rossetti describe la forma de soneto como el “monumento al momento”, pues busca contener los sentimientos de un momento fugaz, y reflejar su significado. Este fue el mayor logro literario de Rossetti. En 1881 publicó Ballads and Sonnets (Baladas y sonetos).

Rossetti también típicamente escribió sonetos para sus pinturas, tales como Astarte Syriaca. Como diseñador, trabajó con William Morris para producir imágenes para vidrieras y otros elementos decorativos.

Hacia el final de su vida, Rossetti cayó en estado mórbido, oscurecido por su drogadicción y su creciente inestabilidad mental, posiblemente empeorada por su reacción a los salvajes ataques de la crítica sobre su poesía desenterrada (1869). Pasó sus últimos años retirado, como un recluso. Murió en Birchington-on-Sea, Kent, (fuente: wikipedia)